偶然在網路上看到府城歷史散步道的免費導覽 (需報名), 火燒屁股才上網查詢,
一看週六的 "五條港舊城漫遊-星光線" 還有兩個名額, 難得有空名額又剛好, 就來去玩玩.
話說, 前陣子米其林綠色指南來評選台南小吃, 一公布掀起不小的議論.
但這本指南不只有吃, 也評選景點. 台南觀傳局就依評選出的三星景點, 規劃多條散步路線.
今天參加的是我也很愛的中西區散步, 也是唯一的晚場.
以海安路為中心, 東西為康樂街和國華街之間, 用巷弄串起的古老與現代.
散步道導覽的介紹與報名點 "這裡".
在網頁完成報名作業後, 會收到信載明集合時間、地點和解說員的資料.
七點不到, 在神農街口就看到穿著顯眼黃色背心的解說員大姊.
報到後拿到一份五條港舊城漫遊的摺頁.
這個在旅遊資訊中心才有的東西, 我想大部分的在地人都不會去.
所以解說員大姊, 在大家報到時詢問是從何處而來, 清一色全部都是府城在地人. XDD
換個角度想, 原因之一, 可能也是我們這一輩以上, 念書時被國外的地理歷史荼毒太深的結果.
導致對自己長大生活的環境, 連結很深, 有濃濃的鄉愁卻又如此陌生......
當時的五條港與現代街區疊成的示意圖, 還有從那時開始, 都市的發展脈絡及紋理.
走進神農街, 在 57 號前駐足. 這裡有立牌是北勢街 (現神農街) 郊商許藏春的故居.
但其實應該是許藏春所掌景祥號的員工宿舍.
在清末日治時期, 擁有四艘商船的景祥號, 是府城重要的商賈.
進入日治時期, 更是三郊 (郊類似現在的商業公會) 的會長.
三郊的興盛也是當時台灣民間的一股重要力量, 而三郊最早的三益堂總部即在水仙宮右側.
直到19世紀, 台江淤積加上與中國的貿易量減少、洋行興起和貿易重心北轉,
三郊優勢盡失, 在日治時期總督府接收改制後, 也正式走入歷史.
金華府, 原為景祥號許姓家族的信仰中心, 主祀文衡聖帝.
關公在宗教界是個特殊的存在, 在台灣主要宗教都視為神明.
像是佛教的護法神-伽藍菩薩, 儒教的五文昌之一-文衡聖帝, 道教-協天大帝,
還有扶鸞信仰 (不是道教?) 的五恩主之一-恩主公.
其實對宗教不熟悉, 一邊打一邊有點疑惑. 總而言之, 以上都是三國時代的關羽.
祂最著名的是讀春秋, 有山東寫春秋, 山西讀春秋這句話流傳下來. 所以跟孔子齊名, 一為文聖一為武聖.
圖中：因為關公的地位崇隆, 所以是官拜廟宇外, 少數可用門釘取代門神的寺廟.
圖左右：用圖畫中的諧音來代表前來廟宇的人們心意. 金華府貼心寫出來了.
右邊是將軍舉"旗", 娃兒舉"球", 為祈求的諧音.
左邊是將軍舉"戟", 娃兒拿"鏡", 為吉慶的諧音.
這個有諺語 "憨番扛廟角" 或 "憨番扛大杉".
有一說為道教的金剛力士, 保護廟宇.
另一說是因為荷蘭人統治時台灣人對其不滿而用以發洩.
不知何者才是對的? 中國的道教廟宇不知有沒有類似這樣的泥塑.
不過對於異族的歧視與霸凌, 倒是幾乎舉世皆同, 一種米養百種人呀. XDD
一家古物店, 把府城的特色融入鐵花窗. 有看到安平古堡、赤崁樓跟安平劍獅.
來到康樂街, 一間因為道路拓寬而拆掉一半的房子. 解說大姊用這來講述海安路的破壞與蛻變.
接官亭內的風神廟, 在西羅殿對面. 廟內供俸風伯神像與觀音大士, 祈佑往來官員航海平安.
其實這裡的重點是接官亭, 在清領時期, 此為府城的門戶.
清乾隆年間, 巡道顎善倡議興建接官亭, 用來接待由南河港上岸述職的官員.
初時有三進, 分別為大門、官廳及風神廟, 後官員重修風神廟, 在廟前另建石坊於廟前.
接官亭牌坊構造複雜為全台之首, 規模則是台南四座牌坊最大的一座.
這裡在重修時, 有許多有趣的細節. 包括地磚的不同, 代表為陸地與南河港河道的交界.
但我沒有很注意聽...... 因為......
這個實在太過吸引人了.
風神廟前有街頭藝人, 是薩克斯風, 日本演歌風格.
西羅殿前正撥放電影謝神, 不是台語或國語, 而是韓國現代動作片.
接官亭前解說大姊正地翻著手中的資料, 解釋著地上舖面的不同代表的河岸及陸地.
看電影的阿北們, 吹著薩克斯風的表演者們, 聽著解說的同伴們都一樣專注.
只有我, 在各種反差的不同聲音中, 陷入了古今交錯的混亂......
三種舖面, 分別是河道、路岸及橋樑.
回到海安路, 路旁的窗景是當初海安路拓寬拆除後的地貌設計而成的公共藝術.
神農街-中正路, 是海安路藝術街的主要路段.
這段路結合數十位藝術家, 將拓寬拆除的斷垣殘壁和原本地下街的排風口結合,
重新創造設計各式風格的公共藝術, 將街道轉變成最獨特的美術館.
這段路, 解說大姊花了不少時間來說明各個作品.
旋轉的公雞吹小喇叭. 原本除了旋轉, 夜晚還有報時的功能. 只是現在只剩旋轉.
在排風口頂上的月亮人, 原本的同伴都在旁邊的民家牆上.
但政府跟民家屋主約定好的時間到期後, 屋主決定要收回自用 (出租開店),
於是剩它一個孤伶伶的跟來往的遊人們打招呼. 在想, 如果沒說, 有多少遊人會抬頭看它一眼?
現在唯一個同伴是背對而坐的它, 在人來人往的步道上, 顯然被照顧的比較好.
只是有點可惜, 現在這樣看起來就只是個裝置藝術, 少了些當地紋理的故事性.
沒有辦法把被拆掉的那些, 找個地方重新安置嗎?
這個像什麼呢? 五條港邊的波浪~~ 對! 原本應該是要會擺動的, 只是因為許多原因, 現在不會動.
這是傳聲筒呦, 是不是就像地圖上描繪五條港的樣子呢?
有著漂亮雕刻的謝籃. 這旁邊往地下停車場的電梯間很有趣喔, 燈光是聲控的.
據說之前這段有燈光的路段都是這樣的設計, 所以非常的熱鬧繽紛.
現在呢? 喔...... 上一張照片有些燈泡都沒亮了.
維護聲控裝置是要經費的, 能在小小的電梯間玩一玩, 就知足了.
最後在中正路口的 3D 人行道結束海安路藝術街的導覽.
佳佳西市場旅店, 曾經引領正興街的文創風潮. 歇業後也如正興街的夜晚般寂寞.
與國華街平行的仁愛街, 解說大姊在包公廟旁一棟不起眼的民宅停留.
原來這裡是台灣第一間西式醫館 "馬雅各醫館" 的舊址.
話說, 在清同治 4 年 ( 1865 年) , 馬雅各醫生為了傳教, 來到此地租屋.
前為禮拜堂, 後為醫館, 開始了醫療傳道, 也就是來看醫生不用錢.
但在附近民權路沿線, 是府城中藥行最集中的地方.
此舉也嚴重影響了中藥行的生意.
於是, 當地居民在有心人造謠說馬醫生取人心肝、挖人眼珠去做藥而群起反對.
造成全城動搖, 包圍準備拆屋. 馬醫生的老僕趕緊報官.
縣令立刻親臨, 諭旨安民, 請馬醫生遷居, 否則會引起更大的騷動.
馬醫生只好離開府城, 到有英國領事保護的旗後, 另租地點繼續醫療傳道的工作.
1865 年 5 月 28 日開始在此地醫療傳道僅僅 24 日, 但這就是英國長老教會在台設教的紀念日.
馬雅各醫師後來回到府城, 在宣教之地建立教會, 名為看西街教會. 現址已遷移至附近的和平街.
在安靜的市場內, 水仙宮門口, 結束今天的導覽.
最後, 導覽大姊說著水仙宮前避債戲的傳統.
在清領時期的府城, 有個不成文的習俗, 是從除夕到過年期間,
欠債的人如果到廟口看戲, 債主是不能追討的.
為了讓欠債的人至少可以度過年關, 以水仙宮為總部的三郊商人,
在除夕當天聘請戲班來水仙宮廟口做戲, 通宵演出直到過年開正.
當債主尋到水仙宮, 看到欠債的人在廟口看戲, 也是心裡有數摸摸鼻子, 等年後再說了.
這齣演給還不起債務之人所看的戲劇, 就被稱為 "避債戲".
市場外, 神農街依舊熱鬧非凡, 街頭藝人繼續熱情的唱著歌.
很不錯的導覽, 但因為我沒有安裝藝術天線, 只對古蹟、歷史比較有興趣,
所以覺得海安路藝術街走起來有點無趣, 加上很多有意思的裝置都可能因預算而被閹割不會動,
就覺得...... 好像把這段時間拿來講講歷史看看宮廟, 尋找當地的紋理更有趣.
雖然可能是因為夜間導覽的關係, 所以加上藝術街.
但我覺得既然如此, 就該把當初費心找藝術家設計的裝置藝術, 完整呈現.
不然聽完覺得, 好有趣喔!! 結果... 不會動、不會亮、不會叫. Orz......
還是縮短星光線的時間, 簡略帶過海安路藝術街就好.
不然這樣的內容, 雖然目的應該是要吸引外地而來的觀光客,
但真的覺得效果不會太好, 就是覺得不錯, 但沒有哇! 真棒!! 那種意猶未盡的感覺.
這可是掛著米其林的牌子呢. 雖然會懷疑這牌子還有多少號召力. XD
回來研究了一下, 五條港日光線我應該會更有興趣. 再來找時間當個觀光客. ^__^
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