
好像參與了一場心理諮詢呢, 小兔.
是嗎? S 君看完之後跟我這麼說......
也許是因為看過精神科,
對就醫時, 醫生的引導與對話有過經驗, 所以這樣覺得吧?
所以… 閱讀的過程就像是完整參與了心理諮詢.
問他可以形容的明確一點嗎? 他的腦袋依然糊里糊塗......
只說了會知道原來這種感覺是這樣來的.
問他可以形容的明確一點嗎? 他的腦袋依然糊里糊塗......
只說了會知道原來這種感覺是這樣來的.
或是, 喔? 可以用這個方式來面對困擾, 要記起來.
這樣到底跟參與心理諮詢有什麼關係? 但他覺得是就是了.
讓我也去翻了翻這本書.
讓我也去翻了翻這本書.
看似對立的概念, 其實是共存的--這是跟道德經致敬嗎?
總之, 書的概念大概是這樣的,
總之, 書的概念大概是這樣的,
轉念不是要只看好的而忽略掉不好的, 而是想像聚光燈照到更寬廣的地方,
原本可能只看到不好的, 當看的更寬廣, 也許就能看到好的部分, 就盡量接近事情的全貌,
原本可能只看到不好的, 當看的更寬廣, 也許就能看到好的部分, 就盡量接近事情的全貌,
進而發現這件事情的其他可能.
但我看 S 君, 發現他正常的時候, 這些都不難, 不正常的時候就難說了.
而真的非常需要用到的時候, 通常都是不太正常的狀況.
所以正常的時侯要時常練習, 變成一種反射動作.
再不行, 諮商師的存在就很重要惹......
我覺得比較有趣的反而是書本的後半部, 一個講高敏族的小章節.
S 君因為曾被對高敏族有陰影的人說他太過敏感而鑽牛角尖.
但我看書本中形容的高敏族, 是說對於環境的刺激 (聽、聞、嚐... 等等) 非常敏感,
就像在大腦被裝了一台感受放大器.
書裡形容, 如果正常人有五根感應天線, 那高敏族大約有 1000 根.
這就誇張了. 我認識的 S 君是個木耳、木鼻跟木舌,
以這個標準來看, 他根本就不可能有 1000 根感應天線的.
但書中也有說, 除了外在的感受, 高敏族的內心感受也常被放大而讓他們時常感到超載.
也許旁人只是一個無心的小動作、表情、眼神或是無心的一句話,
都容易讓高敏族的人感受到更多的心理壓力.
然而, 高敏族體貼、細膩、有很高的同理心、適合做很好的傾聽者,
讓他人感受到被理解而產生共鳴.
這些 S 君倒是都有, 有沒有這麼嚴重是不知道, 但他的確是心思細膩的.
回到跟道德經致敬的部分, 事情都是一體兩面,
如果把聚光燈照到更寬廣的地方, 看到高敏族的全部,
看能不能讓他從牛角尖裡鑽出來.
不過他可能更複雜一點, 可能...... 他會......
怨嘆自己有著高敏族的心理壓力, 卻沒有高敏族靈敏的感官 (木耳). XDD
唉, 是說這個也是個比較級吧.
像我就是不敏族, 用我的眼光看, S 君的確是算高敏族沒錯.
但我就喜歡他的細膩、體貼、溫暖, 其他敏感的部分, 自己調適一下也就好了,
他也不至於是那種腦袋灌水泥, 無法溝通的傢伙.
可是你們人啊...... 畢竟不是兔子. 實在是太過複雜了......
只希望閱讀完這本難得沒讓他皺眉的工具書, 真的可以漸漸讓煩惱“結案”.
最後, 分享他在這本書中印象深刻的話. 是作者引用神學家尼布爾的寧靜禱文--
最後, 分享他在這本書中印象深刻的話. 是作者引用神學家尼布爾的寧靜禱文--
請賜與我平靜, 好讓我接受我無法改變的事情. (*事實)
請賜與我勇氣, 好讓我改變我可以改變的事情. (*評論)
請賜與我睿智, 好讓我能區別以上兩者的不同.
*作者說明, 會引起情緒的是評論, 但事實與評論有時並不好分辨. 尤其在狀況不好時.
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